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第七章数论

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张昊回家后,做完了复习,翻开一部典藏《数论》畅想了解下;此数论是道学为根,与古数学枝融合而来,从而解释了数这种认识的真正来源,我们知道01456789是对的、我们知其然,但所以然是什么?很显然,描述宇宙本象的道学,刚刚好正是零一二三四五六七八九。

而且道学的零一二三等,都是立体的、完美的,例如零它可以不全是空、无的,只是相对于现实宇宙而相对于空、无,零本身是一种宇宙源性状态。

也可以是空、无的,因为道零毕竟也是另外的源宇宙性状态,这0与零刚好互为以然所以然。

一二三可以只是数,也可以表述其自有内涵,例如道二单纯加上道三,其内共有五条道规。

道三单纯加或减道二,是以被减数为标,从绝对始或终的数方向,顺或逆开始、逐次相对增或减。

理解为道显或隐。

道二与道三相剩,理解为作用递变,显示出不一样的效率质变等方式。

道三与道二相除,理解为作用逆变,显示出相互奇或偶跨度层次数量和倾向性质。

不论基本的加减剩除,现实中无不有道理相印证,此可视为宇宙四象之映像,如同现实中的四大基本力,它们都是宇宙四象的映像。

以此类推,万千数的特性都可找到其对应位置或方向或形式。

由以上可以看出来,数学在宇宙实际上,加减剩除等等各有意味,各自在相对或绝对领域形成规律,也与四大基本力相映相拟。

世界的奇妙万千,是从不同角度看都将产生不一样的精彩。

本源演万象,万象即本源之一。

全部方位,所有内容,完美一切,都显示出一切可为真、可为假,真假都是道,差异在于正确的认识与运用与目的。

以人而论。

真理本若在身边、却可能不在手上;若在手上、却可能不在心里;若在心里、却可能不在灵魂中;若在灵魂中、却还可能未入基因里。

张昊满足的睡下了,希望在梦里感受到自我,毕竟梦里与自己最近,可能蕴藏新的真理。

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